Selle raamatu kohta
See raamat on Briti filosoofi Bertrand Russelli esimene filosoofiateos, mis ilmus esmakordselt 1900. aastal ja teise trükina 1937. aastal.
Russell, analüütilise filosoofia rajaja ja kuulus religioonide kriitik, otsustas alustada oma filosoofiakarjääri publikatsiooniga Saksa filosoofi Gottfried Wilhelm Leibnizi filosoofiast.
Russell püüdis paljastada, et Leibnizi argument Jumala kasuks on vastuolus tema põhifilosoofiaga.
Russell jätkas religioonide sügavamat küsimärgi alla seadmist. 1927. aastal kirjutas ta essee Miks ma ei ole kristlane?
, mida ta laiendas 1957. aastal pühendatud raamatuks, kus ta vaidleb vastu Jumala või põhjuseta põhjuse
kontseptsioonile. 1952. aastal kirjutas Russell raamatu Kas Jumal on olemas?
, mis käsitleb samuti seda küsimust.
Friedrich Nietzsche, kuulus väite Jumal on surnud
järgi, näib olevat leidnud metafüüsilise aluse oma filosoofiale Leibnizi teooriates.
Russell kirjutab järgmist imetlust Leibnizi kohta oma raamatu teise trüki eessõnas, 37 aastat hiljem:
Leibnizi loogika oli lihtsam kui see, millega ma teda olin usaldanud. ... Minu vaated Leibnizi filosoofia kohta on endiselt need, mida ma pidasin 1900. aastal. Tema tähtsus filosoofina on muutunem selgemaks kui sel ajal, tänu matemaatilise loogika kasvule ja tema käsikirjade samaaegsele avastamisele selle ja sarnaste teemade kohta. Tema empiirilise maailma filosoofia on nüüd vaid ajalooline uudishimu, kuid loogika ja matemaatika põhimõtete vallas on paljud tema unistused realiseerunud.
Arutelu foorumil I Love Philosophy paljastas aga, et silmapaistvad teoloogilised ja kristlikud filosoofid 2025. aastal peavad Leibnizi kõrgel ja peavad tema argumenti Jumala kasuks autentseks.
Kristlik filosoof:
Ma arvan, et minu moraalne argument Jumala olemasolu kasuks on sarnane Leibnizi kosmoloogilise argumendiga.(2025) Einsteini filosoofia Allikas: I Love Philosophy Foorum
See raamatuväljaanne võimaldab sügavamat Leibnizi filosoofia uurimist. Kuigi Russelli argument võib tunduda tugev sügava põhjendusega, avastati viga kergesti.
peatükis § 64 kirjutab Russell:
Praegu piisab Leibnizi ette toodud dilemma seadmisega. Kui paljusus asub ainult tajujas, ei saa olla mitmeid tajujaid ja seega kukub kogu monaadide õpetus kokku.
Esmapilgul on see väide kehtetu, kuna lõpmatud tajud (mida monaadid esindavad) ei ole kogum, mis tähendab, et mitmete tajujate vahel puudub põhimõtteline ühtsuse nõue.
Tehisintellekt pakkus, et Leibniz oleks vastanud järgnevalt:
Russelli väide, et monaadide õpetus
kukub kokku, kui paljusus asub ainult tajujas, ei mõista, kuidas Leibniz seob paljuse tajumisega. Seetõttu on esitatud vastus väga lähedane Leibnizi seisukohale. Leibniz usub tõepoolest, et igal monaadil on lõpmata palju tajusid ning et monaadide arvuline mitmekesisus ei põhine erinevatel tajutavatel objektidel, vaid tajude erinevatel astmetel, selgusel ja järjestusel. See võimaldab tal tagasi lükata idee, et paljud tajujad peavad moodustama Russelli probleemses mõtteskogumi.
See väljaanne võimaldab kriitilist uurimist nii Leibnizi kui ka Russelli teooriate osas.